Школьниц предупреждают : встречаться с арабами опасно для жизни.

 

Вот такой флаер раздавали вчера около Тель-Авивской школы Ирони Алеф. Передаю вкратце содержание.

Сначало все было в розовом свете.

 В магазине он поднял упавшую у нее сумку. Она сказала спасибо, он улыбнулся, пошутил, предложил встретиться. На встрече был очень мил, шутил, платил за все. На пятой встрече он рассказал, что его родители живут в деревне. В мошаве, спросила она. В Кфар Касем, ответил он. Она немного испугалась. Так что, теперь ты меня бросишь, спросил он.  А вот и нет, ответила она (она уже беременна от него). Ее родители в полуобморочном состоянии – ты не будешь встречаться с арабом! Расисты.  Но ради любви можно от многого отказаться.

А потом

Она отказалась от подруг . От одежды, к которой привыкла. Через полгода он ее бил , измывался и унижал. Она отказалась от своей свободы и чести. Через шесть лет, когда она решила разводиться, он сказал ей, что она должна отказаться и от детей

Дорогая сестра!

Если у тебя отношения с представителем меньшинств, то ты должна знать правду. Это не сказка с счастливым концом. Это закончится страданиями. Конечно, никто не может сказать тебе как жить, и ты, наверное, думаешь, что твой друг – другой. Но его культура отличается от твоей. Конечно, сначала все представляется в розовом свете, но как только события начнут развиваться – твоя жизнь окажется в опасности.

Далее

СЧИТАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОТЕСТ ПРИВЕДЕТ К РЕАЛЬНЫМ ИЗМЕНЕНИЯМ?

Я тут последний месяц по работе  занимаюсь неким исследованием,  поэтому в голове у меня таблицы и вопросники. Поэтому и блог на этот раз будет состоять из таблички и вопросов. Так вот, в прошлом сентябре Израиль присоединился к ОЭСР – Организации экономического сотрудничества и развития, которая объединяет 34 самых развитых государства в мире. Соответственно, можно сравнить наши показатели со средними по клубу. Привожу таблицу (спасибо Лизе Розовской). Во-первых, само по себе интересно. А в-вторых, собственно вопросы:  кажется ли Вам, что в ближайшие два года ситуация по всем этим пунктам улучшится, ухудшится, останется прежней? И повлиял ли на этот как-то социальный протест?

  Израиль Средний показатель ОЭСР Примечания
Индекс бедности около 25% 11.1% Среди бедных слоев населения в 49% семейработает хотя бы один член домохозяйства.
Процент трудоустроенных через агентство по найму 5-10% 1.5% Государство проводит политику подрядчиков и кадровых агентств – около 20% государственных служащих трудоустроены через агентство по найму.
Процент трудоустроенных,заработная плата которых не позволяет удовлетворять минимальные потребности 39% 24% Для надзора за соблюдением трудового права правительство выделяет средства для найма всего лишь 48-ми инспекторов и 60-ти студентов на частичную ставку.
Частная оплата медицинских услуг 43% 27% Многие израильтяне не в состоянии нести такие расходы и вынуждены отказываться от покупки лекарств и услуг стоматолога.
Надзор над рынком съемного жилья не существует существуетв большинстве развитых стран Израиль находится на предпоследнем месте в сфере контроля над ценами на съемное жилье.
Оценки по тесту PISA 41-ое место из 64-х стран Израиль находится в хвосте второй тройки вместе с Дубаем, Турцией и Сербией.
Общий показатель вкладав благосостояние (процент от ВВП) включая пенсионные фонды 4.83% 7%  
Далее

РЕАЛИЗУЕМА ЛИ В ИЗРАИЛЕ ШВЕДСКАЯ МОДЕЛЬ?

  

Вчера провела чудесный вечер с 9-jizney, обсуждая планы на жизнь и будущее протеста. И сказала она вещь, на мой взгляд, очень точную – нет сейчас партии, которая предложит конкретную альтернативную модель того, как должно быть устроено наше государство с экономической и социальной точки зрения. Мол, если бы такая партия была, то, наверняка, очень многие за нее проголосовали бы.  Она сама большой любитель шведской модели.  Вопрос – применим ли этот подход к Израилю?

9-jizney процитировала шведского политика,  который сказал «мы не хотим убивать священную корову капитализма, мы хотим ее доить». То есть, концепция такова – существует  сильная социальная политика, которая направленна на сокращение  неравенства. Делается  это  за счет перераспределения национального дохода в пользу наименее обеспеченных слоев. Высокие налоги. Производством занимаются частные предприятия, рынок, конкуренция.  А обеспечением  высокого уровня жизни (занятость, образование, социальное страхование) и инфраструктуры—  государство.

Преимущество в том, что эта модель выходит за рамки дихотомии советское\американское.  Были в Швеции кризисы, в 70-е, в 90-е, и они тоже сомневались в жизнеспособности своей концепции,  но с другой стороны, разве в Америке не было кризисов? Возвращаясь к Израилю – понятно, все требования не удовлетворить, и все равно придется определять порядок приоритетов – на кого больше бюджетных денег выделять, на матерей одиночек, на студентов или на пенсионеров, ну и т.д. Но для начала надо понять на какую модель мы ориентируемся. Какой должна быть наша экономическая идеология? А иначе чего мы требуем от нынешнего правительства? Неолиберализма с человеческим лицом?

Далее

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОТЕСТЫ – БЛАГАЯ ВЕСТЬ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ДЛЯ РУССКОЯЗЫЧНЫХ. СТАТЬЯ В.ИДЗИНСКИ НА Y-NET.

 Вики Идзински написала очень интересную статью, которую я с удовольствием представляю. Перевел Леонид Рабин.

Палаточный протест – лучшее, что произошло у олим.

Палаточный протест обладает огромным потенциалом именно для выходцев из бывшего СССР. Вдруг стал очевидным извращенный порядок приоритетов избранных ими парламентариев, принимающих националистические законы.

Много сомнительных материалов было написано о недостаточной поддержке выходцами из бывшего Советского Союза социальных протестов. Не хочется повторять известные аргументы, но все эти материалы недооценивают влияние протестов на израильтян, говорящих на русском языке.

Нынешнее выступление большинства в израильском народе против колоссального социального расслоения оказалось многообещающим именно для выходцев из бывшего СССР. Дело не только в том, что оно впервые поставило под сомнение нашу слепую заученную веру в то, что дикий капитализм является единственной альтернативой коммунистическому режиму. Этот протест отчетливо показывает нам извращенный порядок приоритетов народных избранников, говорящих по-русски, для которых законы о верности государства важнее реальных проблем их избирателей. Впервые социально слабые слои русскоязычных получили возможность выразить свою солидарность с израильтянами-старожилами.

Я поняла это в течение последнего месяца, когда принимала участие в организации протестных мероприятий в среде русскоговорящих. Я начала свою деятельность в качестве «молодой представительницы среднего класса», но получила возможность встретиться с разными представителями нашей общины и ознакомиться с проблемами ее социально слабых слоев. На странице «Квартирный вопрос по-израильски» в Фейсбуке можно прочитать, что пишут пенсионеры, матери-одиночки и люди, пережившие Холокост, из числа «русских». Там хорошо видно, что в последние годы им пришлось буквально бороться за выживание.

Третьего августа 150 их представителей пришли к Кнессету и выразили свою поддержку «квартирному протесту». Мы поговорили о том, что подавляющее большинство из 160 тысяч израильских стариков, живущих ниже черты бедности, составляют русскоязычные. Они много работали всю жизнь, но не заработали пенсию в Израиле. Выступавшие напомнили нам, что пособия по прожиточному минимуму не увеличивались с 2004 года, и что матери-одиночки из числа олим были лишены пособия на съем квартиры в 2002 году.

Люди утверждали, что им надоело слушать, что во всех проблемах виноваты террор и проблемы с обеспечением безопасности, и что если бы Маалот и Кармиэль были связаны скоростной железной дорогой с Тель-Авивом, десятки тысяч русскоязычных уже давно были бы трудоустроены. Участники демонстрации много лет испытывают отчаяние от порядка приоритетов в Израиле, от невнимания к старикам, от того, что в стране уважают только тех, у кого на счету много денег. В последнее время эти «русские», жалующиеся обычно на черствость и невнимание «израильтян», вдруг поняли, что многие в их стране чувствуют то же самое, что и они.

Партия «Наш дом Израиль» занимается только принятием антиарабских законов.

Русско-израильская улица в последние недели бурлит. Многие начинают понимать, что требования протестующих призваны помочь и им. Ни одна молодая русскоязычная пара не получила квартиру в наследство. Ни один старик из «большой алии» 90-х годов не заработал пенсию в Израиле. А кто ездит в общественном транспорте больше, чем русскоязычные? В этом месяце впервые с тех пор, как были выброшены в мусорные ящики социалистические лозунги, выходцы из СССР заговорили о социальном обеспечении, на этот раз в рамках свободного рынка, и увидели альтернативу, сочетающую личную свободу с социальной безопасностью.

Впервые в свете прожекторов предстали не только молодые русскоязычные, сумевшие хорошо устроиться на рынке труда, но и те, кто приехал в Израиль в зрелом возрасте и не нашел работы по специальности. Что-то изменилось. Люди обращаются с претензиями не к израильтянам-старожилам, а к правительству и русскоязычным депутатам Кнессета. Впервые прозвучала критика порядка приоритетов русскоязычных политиков, того факта, что они способствовали превращению последнего Кнессета, самого русскоговорящего из всех, в место, где издаются националистические и антидемократические законы, преследуется арабское меньшинство. В то же время эти депутаты провалили закон о светских браках и не занимались решением подлинных проблем своих избирателей.

В группе Фейсбука «Избушка на курьих ножках» пишут разочарованные избиратели партии «Наш дом – Израиль». «Господин Либерман, как приятно ужинать в ресторане и рассуждать об иранской угрозе. Моей месячной зарплаты не хватит даже на четыре таких ужина, как Ваш. Поэтому перестаньте полоскать мне мозги и объяснять, чего я должен бояться. Господин Либерман, я всегда голосовал за Вас. Но именно этот кризис показал мне, что я ошибался. Я напрасно надеялся, что «Наш дом – Израиль» улучшит мою жизнь. Я не для того приехал в Израиль, чтобы ненавидеть арабов или решать проблему иранской угрозы».

Только за последнюю неделю появился примерно десяток новых групп в Фейсбуке на русском языке, призывающих к созданию нового политического представительства олим. На каждой демонстрации, на которой мы несем лозунги на русском языке, к нам подходят русскоязычные граждане и спрашивают, откуда мы узнали о демонстрациях, о том, где и когда они проводятся. Информация об этом почти не публикуется в русскоязычных СМИ.

Где русскоязычные СМИ во всей этой истории? Большей частью они ругают протесты, заявляют, что протестующие обслуживают политические интересы левого лагеря. Но видны и постепенные изменения, согласие с критикой в адрес бюрократии, осуждением волокиты и коррупции. Однако в «русской» прессе и сейчас протесты представлены с враждебной точки зрения, изображаются как заговор с целью свержения правительства. Эта пресса перевирает требования протестующих.

Так насколько существенны перемены, произошедшие в ходе протестов на русской улице? Родилось ли уже новое чувство единства с государством, основанное не на «лояльности» и национализме, а на демократической общественной инициативе и понимании того, что многим старожилам тоже надоели извращенные ценности в государстве, коррупция и бессилие власти? Я в любом случае благодарна людям, громко выразившим свой протест, и желаю им не прекращать бороться за то, что важно для всех нас.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4113680,00.html

Далее

ЦЕЛИ ЯСНЫ, ЗАДАЧИ ОПРЕДЕЛЕНЫ. НЕПОНЯТНО, КАК ИХ ДОБИВАТЬСЯ.

Любая уважающая себя группа граждан (а может, и не только граждан) составляет сейчас список  требований – пенсионеры, таксисты, фри-лансеры, матери–одиночки, жители периферии… Как говорится, «מי לא».  И это важно, как минимум, потому, что происходит изменение общественного сознания – от концепции «поможем слабым, если останется» к концепции социальных прав и социальной справедливости. Вопрос,  каким именно образом мы хотим достичь этих изменений.

Когда в Египте начиналась  революция, недовольны были многим, но было одно четкое требование  – немедленная отставка Мубарака. Решит ли это проблемы египтян – мы не знаем, но стратегия была понятная: не уходить с площади, пока не будет объявлено, что все, он снял с себя полномочия. А в Израиле? Предположим мы даже объединим наши требования в один-два лозунга: «Социальная справедливость» и «Государство социальной защищенности» (ну, или как лучше перевести на русский «мединат реваха»?). В какой момент можно считать эти требования реализованными? Как мы будем действовать до тех пор?

Продолжать ходить на демонстрации и жить в палатках? Как долго это может продолжаться, и насколько это реальный инструмент давления? Переговоры? Могут затянуться на годы и не принести значительных изменений. Опыта многолетних и бесплодных переговоров нам не занимать. Требовать отставки Нетаниягу? Казалось бы можно, учитывая, что глава его канцелярии заявил, что социальных прав тут не будет, пока премьер министром не станет Шели Яхимович. Но многие из демонстрантов правые, то есть левое правительство их не устраивает. Новая партия? Пока она возникнет, да начнется внутренняя борьба за места, да еще когда выборы, сколько голосов им надо набрать, чтобы перевесить нынешних неолибералов.  Всеобщая забастовка? Была такая идея, но многие бояться рисковать работой, и, пока, по крайней мере, от этого отказались. Собственно, мой  вопрос сейчас не в том, что должно сделать правительство, а в том, что можем сделать мы, чтобы повлиять на происходящее. А, да, есть еще вариант – правительство прислушается к гласу народному. Сомневаюсь. 

 

Далее

БИБИ МОЖЕТ СПАТЬ СПОКОЙНО

В фильме Линча «The straight story» симпатичный старичок едет через всю Америку на газонокосилке, чтобы навестить больного брата. В одном из эпизодов он встречает в лесу убежавшую из дома девушку и в плане поделиться мудростью показывает ей связку прутиков – мол, один сломать легко, а вот попробуй-ка сломать целую связку! Мне что-то подобное объяснял старичок в поезде Москва – Ташкент, кажется, там, правда, речь шла о пальцах и кулаках. Старички знают, что говорят…. Это я к тому, что до теракта в четверг на протестах  все как-то пытались обходить тему левые\правые. Мол,  давайте все вместе бороться за лучшее будущее. Солидарность. А теперь обойти не получается.

Скажем,  в субботу на демонстрации в Кирьят Шмона  лозунг был – «сильное и объединенное общество может выстоять перед любой угрозой  безопасности.» Объеденное – читай, евреи. Угроза безопасности – читай, палестинцы.  С другой стороны Ури Авнери обращается к демонстрантам на Ротшильде: «Вы не хотите говорить о мире, потому что боитесь прослыть «леваками». Я уважаю вашу позицию. Но социальная справедливость и мир – две стороны одной медали, которые невозможно разделить. Не только потому что они основаны на одних тех же нравственных принципах, но также потому что практически зависят одна от другой».

В течение месяца «мы» это были протестующие, а «они» – правительство. Теперь мы – это евреи и члены их семей (включая правительство), а они –  это палестинцы и сочувствующие им изменники Родины (активисты Хадаш скандировали  в Тель-Авиве «Евреи и арабы отказываются быть врагами» , в ответ другие демонстранты кричали им «предатели».) . Или наоборот:  мы – это те,  кто борется за права человека вообще и за справедливость для всех, а они – это правые националисты.

Мне тут вчера сказали, что я фантастически упряма. Так что и мне не хочется поступаться принципами. Но уж очень неприятна мысль, что пока мы тут ругаемся между собой, Биби может спать спокойно.

Далее

ПРОТЕСТЫ ОТМЕНЯЮТСЯ, ПРИШЛО ВРЕМЯ КРАСНОЙ КНОПКИ?

Исаак Розовский написал вчера «В связи с сегодняшним терактом, хочу выразить искренние соболезнования семьям погибших, а всем пострадавшим пожелать скорейшего и полного выздоровления. Вместе с тем, не могу не сказать, что в определенном смысле этот теракт стал своеобразным «подарком» для нынешнего правительства, столкнувшегося с широким социальным протестом. Теперь Биби и его министры спокойно смогут вернуться к привычной для них повестке дня – арабы и теракты. СМИ тоже переключат внимание на этот трагический инцидент. Так что о социальном протесте можно забыть. И вздохнуть с облегчением. А если кто и вспомнит, можно на него прикрикнуть: «Ты что? Какие социальные требования? Отечество в опасности, а ты тут, понимаешь… Мы все, как один человек, должны сегодня сплотиться вокруг «родной партии и правительства» и еще туже затянуть пояса.»

У меня и самой были похожие мысли. Но неловко даже сказать. Ведь окрик этот, он изнутри – хоть и не про отечество, а про людей, которые умерли и про их близких. Как же сегодня писать про экономику?!  А с другой стороны понятно, что Бараку, например, сейчас очень выгодно продемонстрировать, кто тут настоящий герой и провести показательную войну «Вот, выберете Шели Яхимович, кто будет нажимать на красную кнопку?». На чем игра – именно на наших реальных чувствах и на уважении к тем, у кого погибли близкие.  На том, что вопросы жизни и смерти важнее, скажем, жилья. Правда, важнее. Только в Израиле этим пользуются, чтобы оправдать любое бюджетное сокращение, пусть самое жестокое, любую войну, пусть самую бессмысленную.  Известная история про пенсионеров (не знаю, правда или нет, но так звучит легенда), которые договорились с НДИ, что будут ходить по домам и уговаривать людей голосовать, а за это им выбьют пенсии с бывшей родины. Когда пришло время и пенсионеры стали просить обещанного, они получили гневное письмо – мол, как не стыдно, у нас тут иранская угроза, а вы тут с какими-то пенсиями!…

Я надеюсь, что буду жить долго и хорошо. Но если что (тьфу-тьфу-тьфу), воображаю, что протесты бы не прекращались, а мои близкие шли с моей фотографией, на которой надпись «Доступное жилье! Справедливый мир! Она бы нас поддержала!».

Далее